當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。
昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦♀️🤦
一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。
昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。
要怎麼處理磁磚彭共?
昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：
(一)地板磁磚打掉重鋪
當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些
但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。
如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。
(二)局部修復磁磚
若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。
昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：
尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵
通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠
而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔
我們的施作案例
局部施工
地板重鋪
臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強
當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪
連絡電話：03-667-0518
公司地址：300新竹市東區東大路二段8號
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地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 苗栗壁磚隆起破裂翻修推薦
一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢
1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 苗栗壁磚施工修繕推薦
2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。
3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，新竹磁磚破裂翻新費用此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。
二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 新竹瓷磚凸起爆裂翻新費用
1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。
2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 新竹地磚凸起高低不平修復
3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 新竹牆壁磁磚裂開收費
4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。
新竹瓷磚空心隆起翻修推薦小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？
只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 苗栗磁磚爆裂收費
郁達夫作品_郁達夫散文集 郁達夫：故都的秋 郁達夫：南行雜記 郁達夫：立秋之夜 郁達夫：江南的冬景 郁達夫：春風沉醉的晚上 郁達夫：一個人在途上 郁達夫：馬纓花開的時候 郁達夫：歸航 郁達夫：“天涼好個秋” 郁達夫：愛人，我的失眠讓你落淚 郁達夫：暗夜 郁達夫：巴掌厚的臘肉和巴掌大的蚊子 郁達夫：暴力與傾向 郁達夫：燈蛾埋葬之夜 郁達夫：海上通信 郁達夫：懷魯迅 郁達夫：揚州舊夢寄語堂 郁達夫：陽光廣場 郁達夫：小春天氣 郁達夫：還鄉后記 郁達夫：志摩在回憶里 郁達夫：移家瑣記 郁達夫：釣臺的春晝 郁達夫：半日的游程 郁達夫：我承認是“失敗了” 郁達夫：悲劇的出生 郁達夫：我的夢，我的青春！ 郁達夫：書塾與學堂 郁達夫：水樣的春愁 郁達夫：遠一程，再遠一程！ 郁達夫：孤 獨 者 郁達夫：大風圈外 郁達夫：海上 郁達夫：秋河 郁達夫：十三夜 郁達夫：楊梅燒酒 郁達夫：秋柳 郁達夫：祈愿 郁達夫：清冷的午后 郁達夫：銀灰色的死 郁達夫名言名句 郁達夫名言名句 郁達夫詩詞 郁達夫散文讀后感 郁達夫經典語錄分頁：123
寫給所有自卑的人 文/韓大爺的雜貨鋪 1 2017年2月12日23點55分，我收到了一位讀者朋友發來的私信，他的原話是這樣的： “韓大爺，你好。我這個人，以前不努力，不爭氣，沒什么用，一事無成，家境也不好。所以我很自卑，也比較內向。 上了大學之后，我醒悟了，很認真的學習，很努力的生活，自己目前在專業都是前幾名，每次都拿一等獎學金。 我在我如今的同學面前，在如今的環境里，都很自信地與別人交流，溝通。 我以為我變了，我以為以后和那些以前自己比較“恐懼”的人相處，能夠很自信地表達自己，能夠很自信地對很多事情發表自己的見解，但事實并非如此，在他們面前，我依舊自卑，依舊覺得沒有什么改變。 真的覺得好無助。其實我自己也總是會看一些雞湯文，很多道理也懂，但就是還是做不到，依舊過不好這一生。” 以上，是讀者朋友發送給我的全部信息與觀點；以下，我想通過文字的形式，向這位讀者朋友做個簡單的回復，順帶也和大家聊一聊，關于“自信”的問題。 2 首先，這位讀者朋友，你好。 我稱你為讀者朋友，并且對你說了句“你好”，所有人都不難看出，我對你的尊重。 那么問題來了：我為什么尊重你？我尊重的人為什么是你？ 是因為你長得很美麗漂亮或者威猛帥氣？是因為你的穿衣搭配看起來很有品？不是的，你沒有交代你的外貌情況，也沒透露性別信息，我們見都沒見過。 是因為你的職業？頭銜？身份？也不是，目前我只知道你是名大學生，中國大學生有很多，大學也有很多，我也曾讀過大學，并不覺得有多么神圣或稀奇。 還是因為，你很努力，很“有用”，或者……品德高尚，拾金不昧？不。努力當然是好事，但努力也分很多種形式很多個方面，好好學習算努力，照顧家人也算努力，栽花種草算努力，吃飯睡覺發呆都算努力，只不過投射的領域不同罷了。 至于“有用沒用”，更是說不清，這世界上沒有誰是特別有用的，離開誰都行；也沒有誰是百分百的廢物，之所以還沒被需要，那是這個世界或者社會機器中的某一部分群體暫時還沒有用到你。 至于品德高尚與否，首先，我沒有與你相處的經歷，你高尚還是猥瑣，我做不出準確判斷；其次，道德是概念，不能脫離具體的人與情境而孤立存在，所以我沒法一言以蔽之你是有道德的，還是沒有道德的。每個人都有自己的小秘密，也許你是感動眾生的年度人物，也許你是尚未落網的殺人真兇，以上，我統統不確定。 但最終，我還是稱你為“讀者朋友”，向你問好，并對所有人說，我尊重你。 3 導致我產生“尊重你”這個決定和行為的原因，不來自于你的外貌，家境，品味，社會地位，甚至不來自于你的“努力程度”與“道德水平”。 你好像也沒給我打賞過吧，那更好了，咱倆的關系更干凈了，我對你的尊重，也不源自于經濟利益。 那是源自于基本禮貌和社交禮儀？別扯了，了解我的人都知道，我對這方面甚是煩膩。 那是來自于“恐懼”與“潛在的壓力”？可我干嘛要怕你呢？我也沒必要在這裝個紳士，玩一些沽名釣譽的人心把戲，我叫你一聲粉絲也可，誰也不能上綱上線把我推河里，我有筆桿幫撕逼，有法律做武器。 排除個遍，那么歸根結底，我為啥還是會尊重你呢？ 再簡單不過：因為你根本就是個大活人啊！你是我同類，與我同樣，有五官有身體，是另外一根會思想的葦草，脆弱又強大，是個獨立的、且獨一無二的生命個體。 4 你我之間，社會關系的作用力是如此的簡單直白：我是我，你是你。你叫我韓大爺，我叫你讀者朋友，你跟我說你好，我跟你說你好。 你問問題，我回答問題。回答得好，你可以謝謝我，也可以不謝；回答得不好，你可以抒發自己的看法，說出哪里不好，我可以發表自己的見解，鼓吹自己的想法多么美妙。 你夸我一句，我可以自謙一句，你罵我一聲，我可以回罵或沉默不語，你可以沖我吹胡子瞪眼，我可以向你排放尾氣，你可以在我耳邊打個響指，我可以沖你拋個媚眼，色瞇瞇。 這一切狀況的發生，到底是什么原因？為什么你我彼此之間能這樣做？為什么你我都“可以”？ 因為你和我深知彼此的“外貌家境社會地位努力程度道德水平”嗎？統統不是，因為咱倆都是人，自出生的一刻起便有屬于自己的尊嚴與權利。 5 我們的自信，究竟來自于何處？ 是什么，讓你我敢當眾發言，敢于向別人展露自己的想法與思考結果？ 是什么，讓你我配得上一切的認可與肯定？是什么，讓你我在車票出狀況時，敢于抬頭挺胸，目光平視地跟工作人員說一下？ 是什么，讓你我不趴著，不跪著，而是筆挺地站著，從容地觀看每一張臉，不論是站在金色大廳的豪華紅毯上，還是站在一片垃圾與廢墟？ 是什么，讓你我在跟每一個靈魂聊得正嗨時，都可以淡定地伸出手掌，說句“請等下”，然后系好鞋帶，或是整理下衣襟？ 是因為你好看，或是我好看？ 不，審美標準從時間上看前后不一，從空間上看大相徑庭。 更何況，人世間除了“長得好看”還有“活得性感”，前者靠先天，后者多半源自于人格魅力，哪怕是做愛，過了新鮮期，也是和腦子做愛，這一點不方便聊得太細。 我們的自信，源自于外部修飾或社會標簽？ 不，人一旦把內在的品質寄托給外在的東西，就特別容易被架空，你依附于什么東西來拔苗助長地手動自信，當那件易碎品真的碎了的時候，你就特別容易自我嫌棄。 你因為穿的好點所以暫時覺得這下子就比我牛逼，可到了澡堂子，你拿什么跟我談自信？ 你因為是公司老總，而我是卡車司機，我給你干活的時候可能會仰你鼻息，到了西部戈壁，你要搭車，我想怎么宰你就怎么宰你。 你因為社會分工的不同，拿自己所從事的，我不熟悉的職務來唬我，自己洋洋得意，可一旦我知道你們那行有限的操作流程和業務背景，你還拿什么和我吆五喝六，在我家人面前裝玉皇大帝？ 這世界上，壓根就不存在高低，只是不同的問題。誰也不要把誰看扁，同樣，更不用覺得誰是你高攀不起。 即便是農民和白領，也僅僅是社會分工導致的差異，喜怒哀樂本質上都是一樣的，只不過發生地點，一個在田間地頭，一個守著辦公桌和打印機。 聽《北京北京》的白領笑話聽鳳凰傳奇的農民，誰又敢說那些看起來高逼格的民謠或搖滾在某些人耳朵里只不過也是翻版的鳳凰傳奇？ 為什么年歲越長，經歷的越多的人漸漸就淡化了自卑自信的問題？因為看的多了，體驗得深了，知道了更具體的背后運行規律，就會發現：也就那么回事兒吧，沒有誰牛叉，也沒有誰容易。 6 有一次，我和一位來自于地球另一端的生命個體聊天（用漢語）。 說著說著，我問他：感覺哈爾濱怎么樣？ 隨口一問的時候，我心里知道：哈爾濱自有它的優缺點，它不是最好的，也不是最壞的，無論從經濟社會發達程度，還是上升到文化底蘊與精神文明。 面前的生命個體用英文對我說：unique（形容詞：獨一無二的） 城市如此，人也一樣，我們的存在，我們的自信，不源于任何地方，僅僅因為：每個你我，都是unique，都是唯一。（來源：簡書） 沒有刻骨銘心的自卑，哪來不顧一切的努力 所有對孩子的不滿，都源于你的自卑 親愛的，別讓你愛的人自卑分頁：123
朱自清：《山野掇拾》 我最愛讀游記。現在是初夏了；在游記里卻可以看見爛漫的春花，舞秋風的落葉……——都是我惦記著，盼望著的！這兒是白馬湖讀游記的時候，我卻能到神圣莊嚴的羅馬城，純樸幽靜的Ｌｏｉｓｉｅｕｘ村——都是我羨慕著，想象著的！游記里滿是夢：“后夢趕走了前夢，前夢又趕走了大前夢。”②這樣地來了又去，來了又去；像樹梢的新月，像山后的晚霞，像田間的螢火，像水上的簫聲，像隔座的茶香，像記憶中的少女，這種種都是夢。我在中學時，便讀了康更甡的《歐洲十一國游記》，——實在只有（？）意大利游記——當時做了許多好夢；滂卑古城最是我低徊留戀而不忍去的！那時柳子厚的山水諸記，也常常引我入勝。后來得見《洛陽伽藍記》，記諸寺的繁華壯麗，令我神往；又得見《水經注》，所記奇山異水，或令我驚心動魄，或讓我游目騁懷。（我所謂“游記”，意義較通用者稍廣，故將后兩種也算在內。）這些或記風土人情，或記山川勝跡，或記“美好的昔日”，或記美好的今天，都有或濃或淡的彩色，或工或潑的風致。而我近來讀《山野掇拾》，和這些又是不同：在這本書里，寫著的只是“大陸的一角”，“法國的一區”③，并非特著的勝地，膾炙人口的名所；所以一空依傍，所有的好處都只是作者自己的發見！前舉幾種中，只有柳子厚的諸作也是如此寫出的；但柳氏僅記風物，此書卻兼記文化——如Ｖｉｃａｒｄ序中所言。所謂“文化”，也并非在我們平日意想中的龐然巨物，只是人情之美；而書中寫Ｌｏｉｓｉｅｕｘ村的文化，實較風物為更多：這又有以異乎人。而書中寫Ｌｏｉｓｉｅｕｘ村的文化，實在也非寫Ｌｏｉｓｉｅｕｘ村的文化，只是作者孫福熙先生暗暗地巧巧地告訴我們他的哲學，他的人生哲學。所以寫的是“法國的一區”，寫的也就是他自己！他自己說得好： 我本想盡量掇拾山野風味的，不知不覺的掇拾了許多掇拾者自己。 但可愛的正是這個“自己”，可貴的也正是這個“自己”！ 孫先生自己說這本書是記述“人類的大生命分配于他的式樣”的，我們且來看看他的生命究竟是什么式樣？世界上原有兩種人：一種是大刀闊斧的人，一種是細針密線的人。前一種人真是一把“刀”，一把斬亂麻的快刀！什么糾紛，什么葛藤，到了他手里，都是一刀兩斷！——正眼也不去瞧，不用說靠他理紛解結了！他行事只看準幾條大干，其余的萬千枝葉，都一掃個精光；所謂“擒賊必擒王”，也所謂“以不了了之”！英雄豪杰是如此辦法：他們所圖遠大，是不屑也無暇顧念那些瑣細的節目！蠢漢笨伯也是如此辦法，他們卻只圖省事！他們的思力不足，不足剖析入微，鞭辟入里；如兩個小兒爭鬧，做父親的更不思索，便照例每人給一個耳光！這真是“不亦快哉”！但你我若既不能為英雄豪杰，又不甘做蠢漢笨伯，便自然而然只能企圖做后一種人。這種人凡事要問底細；“打破沙缸問到底！還要問沙缸從哪里起？”①他們于一言一動之微，一沙一石之細，都不輕輕放過！從前人將桃核雕成一只船，船上有蘇東坡，黃魯直，佛印等；或于元旦在一粒芝麻上寫“天下太平”四字，以驗目力：便是這種脾氣的一面。他們不注重一千一萬，而注意一毫一厘；他們覺得這一毫一厘便是那一千一萬的具體而微——只要將這一毫一厘看得透徹，正和照相的放大一樣，其余也可想見了。他們所以于每事每物，必要拆開來看，拆穿來看；無論錙銖之別，淄澠之辨，總要看出而后已，正如顯微鏡一樣。這樣可以辨出許多新異的滋味，乃是他們獨得的秘密！總之，他們對于怎樣微渺的事物，都覺吃驚；而常人則熟視無睹！故他們是常人而又有以異乎常人。這兩種人——孫先生，畫家，若容我用中國畫來比，我將說前者是“潑筆”，后者是“工筆”。孫先生自己是“工筆”，是后一種人。他的朋友號他為“細磨細琢的春臺”，真不錯，他的全部都在這兒了！他紀念他的姑母和父親，他說他們以細磨細琢的工夫傳授給他，然而他遠不如他們了。從他的父親那里，他“知道一句話中，除字面上的意思之外，還有別的話在這里邊，只聽字面，還遠不能聽懂說話音的意思哩”②。這本書的長處，也就在“別的話”這一點；乍看豈不是淡淡的？緩緩咀嚼一番，便會有濃密的滋味從口角流出！你若看過瀼瀼的朝露，皺皺的水波，茫茫的冷月：薄薄的女衫，你若吃過上好的皮絲，鮮嫩的毛筍，新制的龍井茶：你一定懂得我的話。 我最覺得有味的是孫先生的機智。孫先生收藏的本領真好！他收藏著怎樣多的雖微末卻珍異的材料，就如慈母收藏果餌一樣；偶然拈出一兩件來，令人驚異他的富有！其實東西本不稀奇，經他一收拾，便覺不凡了。他于人們忽略的地方，加倍地描寫，使你于平常身歷之境，也會有驚異之感。他的選擇的工夫又高明；那分析的描寫與精彩的對話，足以顯出他敏銳的觀察力。所以他的書既富于自己的個性，一面也富于他人的個性，無怪乎他自己也會覺得他的富有了。他的分析的描寫含有論理的美，就是精嚴與圓密；像一個扎縛停當的少年武士，英姿颯爽而又嫵媚可人！又像醫生用的小解剖刀，銀光一閃，骨肉判然！你或者覺得太瑣屑了，太膩煩了；但這不是膩煩和瑣屑，這乃是悠閑（Ｉｄｌｅ）。悠閑也是人生的一面，其必要正和不悠閑一樣！他的對話的精彩，也正在悠閑這一面！這才真是Ｌｏｉｓｉｅｕｘ村人的話，因為真的鄉村生活是悠閑的。他在這些對話中，介紹我們面晤一個個活潑潑的Ｌｏｉｓｉｅｕｘ村人！總之，我們讀這本書，往往能由幾個字或一句話里，窺見事的全部，人的全性；這便是我所謂“孫先生的機智”了。孫先生是畫家。他從前有過一篇游記，以“畫”名文，題為《赴法途中漫畫》①；篇首有說明，深以作文不能如作畫為恨。其實他只是自謙；他的文幾乎全是畫，他的作文便是以文字作畫！他敘事，抒情，寫景，固然是畫；就是說理，也還是畫。人家說“詩中有畫”，孫先生是文中有畫；不但文中有畫，畫中還有詩，詩中還有哲學。 我說過孫先生的畫工，現在再來說他的詩意——畫本是“無聲詩”呀。他這本書是寫民間樂趣的；但他有些什么樂趣呢？采葡萄的落后是一；畫風柳，紙為風吹，畫瀑布，紙為水濺是二；與綠的蚱蜢，黑的螞蟻等“合畫”是三。這些是他已經說出的，但重要的是那未經說出的“別的話”；他愛村人的性格，那純樸，溫厚，樂天，勤勞的性格。他們“反直不想與人相打”；他們不畏縮，不鄙夷，愛人而又自私，藏匿而又坦白；他們只是作工，只是太作工，“真的不要自己的性命！”②——非為衣食，也非不為衣食，只是渾然的一種趣味。這些正都是他們健全的地方！你或者要笑他們沒有理想，如書中Ｒ君夫婦之笑他們雇來的工人③；但“沒有理想”的可笑，不見得比“有理想”的可笑更甚——在現在的我們，“原始的”與“文化的”實覺得一般可愛。而這也并非全為了對比的趣味，“原始的”實是更近于我們所常讀的詩，實是“別有系人心處”！譬如我讀這本書，就常常覺得是在讀面熟得很的詩！“村人的性格”還有一個“聯號”，便是“自然的風物”，孫先生是畫家，他之愛自然的風物，是不用說的；而自然的風物便是自然的詩，也似乎不用說的。孫先生是畫家，他更愛自然的動象，說也是一種社會的變幻。他愛風吹不絕的柳樹，他愛水珠飛濺的瀑布，他愛綠的蚱蜢，黑的螞蟻，赭褐的六足四翼不曾相識的東西；它們雖怎樣地困苦他，但卻是活的畫，生命的詩！——在人們里，他最愛老年人和小孩子。他敬愛辛苦一生至今扶杖也不能行了的老年人，他更羨慕見火車而抖的小孩子④。是的，老年人如已熟的果樹，滿垂著沉沉的果實，任你去摘了吃；你只要眼睛亮，手法好，必能果腹而回！小孩子則如剛打朵兒的花，蘊藏著無窮的允許：這其間有紅的，綠的，有濃的，淡的，有小的，大的，有單瓣的，重瓣的，有香的，有不香的，有努力開花的，有努力結實的——結女人臉的蘋果，黃金的梨子，珠子般的紅櫻桃，瓔珞般的紫葡萄……而小姑娘尤為可愛！——讀了這本書的，誰不愛那叫喊尖利的“啊”的小姑娘呢？其實胸懷潤朗的人，什么于他都是朋友：他覺得一切東西里都有些意思，在習俗的衣裳底下，躲藏著新鮮的身體。憑著這點意思去發展自己的生活，便是詩的生活。“孫先生的詩意”，也便在這兒。 在這種生活的河里伏流著的，便是孫先生的哲學了。他是個含忍與自制的人，是個中和的（Ｍｏｄｅｒａｔｅ）人；他不能脫離自己，同時卻也理會他人。他要“盡量的理會他人的苦樂，——或苦中之樂，或樂中之苦，——免得眼睛生在額上的鄙夷他人，或脅肩諂笑的阿諛他人”①。因此他論城市與鄉村，男子與女子，團體與個人，都能尋出他們各自的長處與短處。但他也非一味寬容的人，像“爛面朝盆”一樣；他是不要階級的，她同情于一切——便是牛也非例外！他說： 我們住在宇宙的大鄉土中，一切孩兒都在我們的心中；沒有一個鄉土不是我的鄉土，沒有一個孩兒不是我的孩兒！（原書６４頁。）這是最大的“寬容”，但是只有一條路的“寬容”——其實已不能叫做“寬容”了。在這“未完的草稿”的世界之中，他雖還免不了疑慮與鄙夷，他雖鄙夷人間的爭鬧，以為和三個小蟲的權利問題一樣；②但他到底能從他的“淚珠的鏡中照見自己以至于一切大千世界的將來的笑影了”③。他相信大生命是有希望的；他相信便是那“沒有果實，也沒有花”的老蘋果樹，那“只有折斷而且曾經枯萎的老干上所生的稀少的枝葉”的老蘋果樹。“也預備來年開得比以前更繁榮的花，結得更香美的果！”④在他的頭腦里，世界是不會陳舊的，因為他能夠常常從新做起；他并不長噓短嘆，叫著不足，他只盡他的力做就是了。他教中國人不(www.lz13.cn)必自餒；⑤真的，他真是個不自餒的人！他寫出這本書是不自餒，他別的生活也必能不自餒的！或者有人說他的思想近乎“圓通”，但他的本意只是“中和”，并無容得下“調和”的余地；他既“從來不會做所謂漂亮及出風頭的事”⑥，自然只能這樣緩緩地鍥而不舍地去開墾他的樂土！這和他的畫筆，詩情，同為他的“細磨細琢的功夫”的表現。 書中有孫先生的幾幅畫。我最愛《在夕陽的撫弄中的湖景》一幅；那是色彩的世界！而本書的裝飾與安排，正如湖景之因夕陽撫弄而可愛，也因孫先生撫弄（若我猜得不錯）而可愛！在這些里，我們又可以看見“細磨細琢的春臺”呢。 １９２５年６月９日。 朱自清作品_朱自清散文集 朱自清：說夢 朱自清：擇偶記分頁：123
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